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雪雁迁徙

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1992年加入中国美术家协会安徽分会 工笔画画家 2015年将在南京、北京、广州、上海举办佛教艺术画展

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姜雪雁2014上海画展作品(四)——白描《五百罗汉》 【原创】  

2014-08-19 21:16:21|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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姜雪雁2014上海画展作品(四)——白描《五百罗汉》《飞天》《三教合一》 - 雪雁 - 雪雁迁徙
 
 

五百罗汉的传说在佛经中是常见的,例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。
印度古代惯用"五百"、"八万四千"等来形容众多的意思,和中国古人用"三"或"九"来表示多数很相像。五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉,在佛教经典中固然是常见的,但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉,五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑,不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。


供奉:每天三柱香,农历十八,十五日、将"舍利盐"放在俱攞钵过滤溶化后擦拭神像,诚心修行俱攞钵表面会慢慢生长如树根桩一样的物质。《贤愚经》卷十三和《经律异相》卷四十八记载,佛在波罗捺国为四众说法,时空中有五百只大雁听到佛说法的声音,欢喜异常,便飞落下来听佛说法。


五百罗汉,一般指佛释迦去世后参加第一次经结集的五百比丘,以大迦叶和阿难首。至于五百比丘的其他人,除知名的十大弟子外,一般没有名号的记载。然而,在我流传的五百罗汉却都有名号,这在佛经中是找不到的根据的,是宋人的附会之说。
关于多罗汉的来历,除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外,还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。

 

明代吴彬《五百罗汉》,原作藏于美国克利弗兰博物馆

文后有对吴彬的介绍。

 

2003年深圳临摹

纸本,宽:15米,高:约50公分 

(全图30米,非常遗憾!只临摹的15米,若完成全部,就赶不上画展了。)

2004年泰国画展作品——

声闻部

 

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可惜,网易不能发大图。

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关于《五百罗汉》作者,明代著名画家吴彬——

 

吴彬,生卒年不详,字文中,又字文仲,自称枝庵发僧,福建莆田人。流寓金陵,万历间以能画为授中书舍人,历工部主事。工山水,布置绝不摹古,佛像人物,形状奇怪,迥别前人,自立门户。
  关于吴彬的最早记录,见于《画史汇要》(成书于1631年):“吴彬字文仲,闽人。万历(1573年—1620 年)时官中书舍人,善山水,布置绝不摹古,皆对真景描写……能大士像亦能人物。”美国著名中国艺术史家高居翰认为,吴彬的创作活跃时间大约在1583年— 1626年之间,台湾方面的研究者则推断在1590年—1643年间。


 
明代没有画院建制,宫廷画家的编制一般隶属于其他省、部。

吴彬以其艺术上的才情与名声在万历年间官拜中书舍人,以画家供奉内廷。此后,进入江南的文人圈,以山水、佛像闻名于世。他长期在南京生活,与江南文人交游,对艺术创作产生了重要影响,也获得较高的社会声誉,作品多为明清两代宫廷重视并收藏。

吴彬笔下的山水作品气势撼人,被学界誉为“不逊于宋代巨匠”。对于吴彬的研究,海外学界的重视程度远甚于国内。在西方,学者们对晚明绘画进行整理研究时,吴彬绘画中所表现出的特异图式自然地凸显出来。吴彬没有步文人画摹古的后尘,而是直抒心性。他的画风在当时颇具有前卫性,无论山水还是人物,都以极富个性的造型,以有别于传统的方式进行阐释。

《十八应真图》中的罗汉造型与吴彬其它传世作品,如《五百罗汉图》(今藏美国克利弗兰博物馆)、《十六应真图》(今藏美国纽约大都会艺术博物馆)和《画愣严二十五圆通册》(今藏台北故宫博物院)有着一致性,可谓“貌甚奇古”。

如今,吴彬传世作品绝大多数已被国内外大博物馆收藏,流散于世间者实为凤毛麟角,散见于海内外拍卖会上的画作更是稀若星凤。

关于吴彬其人,最早的记录见于《画史汇要》:“吴彬字文仲,闽人。万历时官中书舍人,善山水,布置绝不摹古,皆对真景描写故,小势最为出奇,一时观者无不惊诧。能大士像亦能人物。”《画史汇要》成书于崇祯辛未年(1631),这段对吴彬的文字描述透露出吴彬当时以山水画闻名,也引导了后世对吴彬为职业画家的身份认定。台北故宫博物院藏吴彬《画愣严二十五圆通册》有董其昌和陈继儒的题跋,对吴彬画作赞赏有加。从两人落款中的干支纪年判断,吴彬在万历时已经进入江南的文人圈。

吴彬对于罗汉的图像诠释应该上溯至五代贯休以来的特殊造型,即“胡貌梵相”。他因受潘朗士的指授,使笔下人物形象神貌毕现。可以断定,罗汉造型的选定并非单纯意义上对“奇趣”的追求,更不是受西洋绘画的影响,而是吴彬对于佛教经典的深刻理解,进而诠释教义的主动选择。

“应真”即“罗汉”,此题材在吴彬的一生中画过许多,《秘殿珠林》著录五件。纵观传世吴彬罗汉作品,此卷《十八应真图》在构思上最为“奇绝”!此卷置景灵异古奥,充满奇幻色彩。罗汉或坐于石床、或立于水上,或驾乘于怪兽,或相互清谈,吴彬着力于叙事情节的表现,并使每一位罗汉都各具特色。卷首为一似龙非龙的苍麟怪兽躬身作揖,作闻法状。其后为长眉罗汉于石穴之内结跏趺坐,面容安详。托钵罗汉则绘于树间,群鹊围绕来食香积饭。此后所画的罗汉皆具鲜明个性,御鹤翩然而至者、手持念珠静默者、栖岩话禅机者,驾兽而行者。如布袋罗汉的表现颇为生动,面部表情诙谐,双臂下垂,衣裾飘动,袒胸露脐,身边有一伺童跟随,肩挑禅杖和口袋跟随其后。纵观人物在造型上的处理,吴彬将线条的运用置于首位,与其它人物画的线条有着较大的不同。除流畅连绵以外,对衣褶的处理更像是借鉴了石刻造像在线条上的表现,多有转折,有个别之处较繁琐,使之在视觉上疏密有致。值得关注的是,此卷中吴彬将人物置于特定的环境中,形成相关的联系,极大丰富了画面的视觉效果。山石的皴法古拙,树木盘根错节,点线交错加以晕染。十八应真的图像自唐宋以来已经本土化,此卷中吴彬对应真的表现即有这方面的特点。有所不同的是,吴彬笔下兼具文人趣味和奇幻的色彩。卷末吴彬的题款“乙卯春日写于绣佛居”,“乙卯”为万历四十三年(1615)。关于吴彬的生卒,目前学界尚有不同的推断。高居翰认为其活动的时间大约在1583-1626年之间,《晚明变形主义画家作品展》则推断在1590-1643年间,此外还有其它的推测。目前已知的吴彬人物画作最早的是《十六应真图》,作于1591年。与此卷在风格上十分接近的《画愣严二十五圆通册》虽无年款,但台北故宫博物院陈韵如考证创作年代大约在1617-1620年之间。

 

2009年11月22日北京保利中国绘画夜场中,明代吴彬的《十八应真图卷》(即《十八罗汉》)拍出1.6912亿元,当时创下了中国书画的最高价格。

 

 

吴彬介绍转自:


       金石山人   

明代吴彬《十八应真图卷》 姜雪雁2014上海画展作品(四)——白描《五百罗汉》《飞天》《三教合一》 - 雪雁 - 雪雁迁徙

2012-12-21 21:32

 

 

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